目前分類:經典賞析 (3)

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神壇的叛逆者
 
藏香青灰色的紋理在布達拉大殿中恣意地伸著懶腰,纏繞在人的鼻尖,濃郁的香味熏得人腦袋昏沉沉,倉央嘉措狠狠地揮手,想將煩惱和著藏香一併揮去。他有些坐立不安。
 
格隆嘉木央扎巴在耳邊講經,聲音鄭重嚴謹。倉央嘉措卻聽得漫不經心。他瞇著眼睛,嘴裡開始哼起歌曲。
 
這是活佛第一次在佛堂上公然挑釁,他的恣意妄為讓上師焦急無奈。上師緊張地雙手合十,虔誠請求六世好好聽講。
 
倉央嘉措拿佛經蓋住眼睛,他想起五世班禪洛桑益西給他上的第一堂課,講述了五世達賴喇嘛榮耀的一生。洛桑益西說,五世達賴喇嘛在十六歲的時候,已經參與政教事務。
 
然而,現在沒有人告訴倉央嘉措,十八歲的他到了親政的年齡為什麼還沒有參與政務。學習、打坐、念佛、修行,這麼多年來成為生活的全部,倉央嘉措努力做一個刻苦認真的人。可是,換來的卻是一場空歡喜。
 
布達拉宮,這座少年時代夢縈了無數次的城堡,最後卻化成一座金色的囚籠。剛剛住進布達拉宮,倉央嘉措被震撼過,也想過潛心修行,方不愧於命運的安排。但等華貴的外衣被時間所侵蝕,倉央嘉措才發現,原來這一切全是命運的作弄。在這個王座身後並不是一條潛心向佛便能修成正果的金光大道,而是一個無法企及、無法掌握的漩渦。幾年了,權杖不曾觸摸,政治大事也從不曾參與。倉央嘉措明白,自己在這場政治角逐中只是一張牌,這座金碧輝煌的宮殿亦只是海市蜃樓。是的,海市蜃樓,倉央嘉措連這個幻象何時消失都無法掌控,它來時只管欣賞,去時只管承受。
 
潛心修行佛法,到底有什麼價值呢?
 
倉央嘉措不曾為任何人解釋心中的疑惑和憂慮,也不曾為信徒帶來善因和祝福。他能做到的只是在這個金壁輝煌的宮殿裡,面對四堵宮牆在心靈深處築起一座城堡,用來安放他遮不住的無奈和憂傷。

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文◎ 夏昆

西元七世紀,世界正處在一個劇變的時代。當時的歐洲還在蠻族入侵的噩夢中沉睡,處於中世紀的黑暗中;穆罕默德從麥加徙往麥地那,這次遷徙被稱為「聖遷」;與此同時,曾經盛極一時的波斯帝國日益衰落,終於在七世紀初被阿拉伯帝國消滅。在中國,西元六一八年,十五歲的隋恭帝楊侑,在即位只有半年之後,被李淵廢為希國公,之後不明不白地死去,隋朝滅亡。
 
歷史有時候總是驚人的相似。西元前二二一年,秦始皇掃平六國,履至尊而制六合,建立了中國歷史上第一個統一的王朝——秦朝,他自稱始皇帝,並且規定其即位者依次為二世、三世,以至無窮。但是,秦朝僅僅存在了短短的十五年時間,就被劉邦推翻,這個偉大而短命的朝代只是充當了更偉大的朝代——漢朝的開路人。西元五八一年,隋文帝楊堅派大將韓擒虎,幾乎沒費什麼大力氣就消滅了最後一個割據政權陳,結束了長期的分裂局面,建立了隋朝。可是,秦朝的歷史再次重演,隋朝只存在了三十七年,就被唐朝代替。
 
唐朝則存在了二百九十年,在那之後的漫長時間裡面,唐朝這個詞就成了一個符號,一個圖騰,象徵著中國人最奔放、最詩意、最瀟灑、最自信的時代。一千多年後,一支搖滾樂隊還以「唐朝」命名,在他們的主打歌〈夢回唐朝〉中唱道
 
菊花古劍和酒
被咖啡泡入喧囂的亭院
異族在日壇膜拜古人的月亮
開元盛世令人神往
風 吹不散長恨
花 染不透鄉愁
雪 映不出山河
月 圓不了古夢
沿著掌紋烙著宿命
今宵酒醒無夢
沿著宿命走入迷思
夢裡回到唐朝
今宵杯中映著明月 男耕女織絲路繁忙
今宵杯中映著明月 物華天寶人傑地靈
今宵杯中映著明月 紙香墨飛辭賦滿江
今宵杯中映著明月 豪傑英氣大千錦亮
 
「詩」、「酒」、「劍」,成為唐朝最重要的三個關鍵字,這三個詞像一個三角形的箭頭,指向藝術與美的最高境界。當唐朝隨著時間的流逝,離我們愈來愈遠的同時,我們卻愈來愈清晰地看到那個時代的浪漫與瀟灑、自信與豪放,甚至清晰地聽到只屬於那個時代的人的笑聲與哭聲,看到他們的命運沉浮、人生際遇。這完全歸功於一個具有魔力的詞,這個詞在那個時代逝去之後,幾乎成了漢語詞典中最富神奇魅力的詞語,它,就是唐詩。
 
文◎夏昆(聯合國教科文組織 UNESCO「為中國而教 Teach For China」特聘培訓師)

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還原詩人精神性靈,打通詩詞任督二脈,
栩栩如生重現從初唐、盛唐、中唐,
到晚唐歷史長河之上,
時代的浪漫與瀟灑、詩人的英豪與情長,
帶你走一場意料之外、精采絕倫的唐詩盛宴!
  
40位唐朝重量級詩人 × 超過100首課本必收唐詩 × 300年大唐絕美時光!

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(野人)0NIN0016最美的國文課【唐詩】-立體書封 300dpi.jpg

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12月新書《書法經典一○○名帖:從溯源到賞析,從臨摹到創作》,
裝幀的過程真是一波好幾折啊......(拭眼淚)

本來的封面設計是燙黑書法字,但後來因為某個原因發現改成燙金比較好;
結果實際到加工廠時,又發現新的問題,以至於又改回了燙黑。
這還只是這本書遇到的其中一個小問題。

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