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《閱讀是最浪漫的教養》
作者:李偉文
出版日期:9月1日

 

【真實與虛偽】楚門的世界,真與假的界線 

(隱私權=尊重別人不想公開的權利) 

 

to B 

很難想像每天二十四小時吃喝拉撒睡、一舉一動都被十七億人以看戲的眼光觀賞著;活在一個虛假的世界,太陽永遠散發著燦爛的人造光芒、月亮透出冷冷的假月光;連家人、二十多年的老友都是在演戲;居住在快樂、安全但一成不變的小鎮裡;每天被五千個監視器尾隨監控。《楚門的世界》裡的情節看似諷刺、荒誕,但是仔細想想,不正反映出現代科技操控人類的生活、人與人間的虛假、喜歡八卦……的生活方式。

 

我從來沒想過隱私權有多重要,公民課提到二十世紀才出現隱私權的法律概念「……個人生活不受他人干涉、個人私事的決定自由不被他人非法限制……」,即使背完也無法體會隱私權的真正的意涵。直到看到《楚門的世界》,楚門得奮力爭脫被操控、被局限的世界,我才深刻的體會到沒有隱私權的可怕。

 

國際扶輪社編印《認識隱私》,提到隨著不同國家、不同民族,對隱私權的觀點也不同。美國是一個極度尊重隱私權的地方,源自於英國殖民時期不人道的「執行令」,「執行令」可以讓任何一位政府官員,隨時進入人民家裡搜索任何東西,從英國移民到美國的人認為,家是個人的堡壘,不容許隨便入侵。所以,美國革命要廢除「執行令」,捍衛隱私權。住在阿爾巴尼亞的吉普賽人,認定的隱私權就大不相同,他們相信:如果有人想獨處,一定有問題。幸好在台灣,有相關的法律來保障我們的隱私權。

 

《楚門的世界》除了探討隱私權外,最觸動我的就是「真與假」。從出生就在「片場」裡生活的楚門「Trueman」,看似有個正常、充滿愛的生活,其實不然,因為他周圍的人都是演員,都在虛情假意的演戲。難怪最後楚門發現他的世界只是一場被操控的戲碼後,即使知道在人工模擬的世界會比較安全,還是毅然決然朝著真實世界的門走去。

 

人與人的真誠相待,是最難能可貴的,這真是一部異想天開,卻又無比真實的電影!

A寶 

 

toA寶 

 

晴朗的天空一眨眼的功夫便布滿了烏雲,平靜的海面翻起滔天巨浪,正自信滿滿的航向光明

未來的楚門,還來不及收起笑靨,趕忙把自己捆在船上,與大海搏鬥。不一會兒,大海也累了,疲憊的楚門重新燃起希望,堅定的繼續向前航行。「碰」輕盈的小艇撞上暗礁,不!是撞「牆」!楚門敲了幾下,結實的撞擊聲毫不猶疑的證實這竟是令我們驚奇的一道布景

牆。

 

如果一個人生下來為的是做一個巨星,讓大家觀察他的「人生」,那不如做一個自在悠遊的棄嬰倒好過些。低垂的天幕發出了深沉的聲音:「我是創造者,為你創造一個完美的世界。這裡的一切除了你『Trueman』以外都是虛假的,但外頭的世界也未必比這裡更真實,留下吧!」人生到底是真是假、是虛是實?《紅樓夢》裡說到「假作真時真亦假」。在桃源島上,人人以可親的笑容向楚門道早安,如果知道這是虛偽的面紗,那我寧願摘除假面,但求真心的對待。希望我們人生的戲台上,不一定要演出高潮迭起的戲碼,也不需要刻意上妝的情節,只要彼此能真誠相待。

 

七歲就認識的兒時玩伴、同住一個屋簷下的妻子和消失在海浪中的父親……全部都是假的,也全部都是「共犯」。甚至是包括電視機前,每天窺探楚門生活的觀眾,都已經遺忘了做一個人應該擁有的基本權利「隱私權」。如果有人盯著我們吃飯,渾身不對勁的感覺會油然而生,再美味的佳餚也無法專心享受;假如自己二十四小時的生活被眾人當作茶餘飯後的閒話,那滋味可想而知。我們的一舉一動、一言一行被監視著,那就無法暢然言語、隨性做事了!

 

楚門步上離開片場的台階,幽默的向螢光幕前的偷窺者深深一鞠躬。再見! 打開通往真實

世界的門,揮別三十年虛假的世界,踏入未知的時空,只知那兒能見到真實的微笑。

B寶 

 

親愛的AB寶:

 

電影《楚門的世界》好多年前就已經上映,一直到今天還常常被提起,這個片名也變成一個典故,一個專有名詞,因為影片中所探討的問題,到了現在還是一天比一天嚴重。

你們有沒有注意到,電影原來的片名trueman show,意思是真人(或真實現場)演出的節目,劇情雖然是虛構的,但是之所以能夠引起人們廣泛的討論,原因就是劇中描述的一切是有可能發生的,甚至在今天我們生活的世界已經處在這種虛實很難分辨的時代。

 

其中之一是,楚門身邊的人都是裝扮的,透過各種生活情境與場域,不斷地在向觀眾推銷各種商品,就像我們現在已經處在商品廣告鋪天蓋地包圍的時代,許多我們以為是新聞的報導,其實都是企業花錢的廣告。

 

其次是楚門一天二十四小時,走到那裡都有攝影機拍攝,這也是今天我們社會的寫照。七十多年前,有一本非常著名的政治寓言小說《一九八四》,這是英國作家歐威爾諷剌共產極權國家所寫的書,描述某個國家走到那裡都看到電視銀幕以及攝影機,國家領導人「老大哥」的臉孔出現在所有地方指揮監督你的一舉一動。

 

爸爸小時候看這本小說時,以為是本諷剌小說,依據真實世界裡的科技、技術與人民意向,社會不太可能變成「老大哥到處盯著你」的情況,想不到過了二十多年,資本主義社會反而比社會主義國家早一步進入《一九八四》的世界(因為資本主義社會比社會主義社會有錢、科技與商品化),除了到處都有監視器之外,我們所有的行為都被記錄著,使用任何卡片(信用卡、健保卡……)之後,所有的消費都會被永久記錄且保留下來,只要帶著手機,我們走過的任何路徑,都可以被追索出來(不一定要通話)

 

在數位時代裡,科技已大大提高資訊傳播、計算、存取的能力,換句話說,全面監控的可能性幾乎已經沒有技術的障礙,同時因為不同類型的資訊分析結果,這些資料,大到政府的決策,小到各部門各團體處理事物都具有愈來愈高的參考價值,因此也嚴重地影響到個人的隱私權。

 

現在你們常在「臉書」留下訊息或相片,或者朋友在上面留下與你互動的紀錄,這所有的對話或資料,即便你後來刪除了,也能夠被有心人士查詢得到,換句話說,只要透過無遠弗屆的網路連線,你過往或現在的一言一行,一舉一動,等於全攤在眾人面前,所以一定要注意你所發表的任何訊息,因此我建議真的屬於太個人的生活習慣或一時的喜怒哀樂,不要隨便張貼在網路上,更不要發表對別人的批評或負面的意見,即便對朋友善意的建議,最好是當面討論,不適合用文字表達。

 

隱私權的討論,大概得先界定什麼資訊是我們可以透露出來的?在什麼條件下該透露出來?哪些資訊是我們可以嚴格由自己保有,別人無權干涉?

 

有時候,即便是公開的資訊,比如在公開場合被監視器拍到的畫面,在街口被人用長鏡頭相機拍下,在用餐被人用手機偷拍,或者原來分散各地的個人及活動資料,比如我們的健康檢查,從小到大的學業成績,購買過的東西、報稅的資料、參加過的旅遊、搭乘過的交通工具……這些分散的資料若是整合在一起,可以形成新的關係,這些新整合分析,也許會揭露出我們不為人知且不願為人知的一面,那麼,這算不算隱私權?

 

到底什麼是一般所謂的隱私權?

 

我想,一個人有躲在房間裡不讓人家看到他在做什麼事情的權利就是隱私權,這也包括一個人可以不讓人家知道他在想什麼或自己的資料不希望別人看到,也都算是隱私權,因此偷看別人的信或者把別人不想讓人家知道的事情公開,都算是觸犯了別人的隱私權。

不過,在保障公共安全之下,對於隱私權也會做某些限制,比如搭飛機要檢查所有私人物品就是這個原因。

 

有隱私權,我們就可以不受別人干擾,自由地思考、自由地行動,可以讓我們的想法保密,有時候我們有了一些發明或創造還沒準備好時並不想讓別人知道,而且有了隱私權,我們也可以依照自己的方式和別人交往或選擇宗教信仰。隱私權是保障每一個人是獨立個體的基本前提,同時隱私權也會要求我們必須尊重他人。

 

不過,太強調隱私權當然也有一些缺點,比如說可能會讓我們無法及時發現違法或違規的行為,對於個人來說,有時候和別人在一起可以剌激新的想法,學習不同的做事方法,過度強調隱私權或許會失去一些創新的機會,而且擁有太多的隱私也會帶來寂寞的感覺,在學校或團體中,也會讓別人討厭,被別人排擠。

 

每個時代有每個時代面臨的問題,是非對錯、得經過漫長討論形成社會共識最後才會形諸於法律,甚至所謂道德與倫理規範,其實也會隨著時代而有不同的發展與面貌。只是現代科技進步得太快了,或許有許多屬於倫理層次的討論尚未來得及沉澱,但我們的社會卻已被科技帶著跑到很遠的地方了!

 

民主社會裡很多的權利與一些價值選擇,彼此之間也許有衝突,在輕重緩急之下也必須要有取捨,沒有放諸四海不變的標準答案,在不同的社會不同的情境之下,都會有不同的解決方案,因此我們要常常抱著開放的心胸去思考與討論各種社會現象。

爸爸

 

AB寶還想問……

A ╱如果你是楚門,你會決定離開嗎?

爸爸:我當然會選擇離開,即便未來是充滿危險與不確定,但是總比生活在被設計的環境

中好得太多了,你們覺得楚門像不像在豢養在籠子裡衣食無虞的寵物?

人生的可貴就是我們可以在面對每個未知時做選擇,我們選擇要相信什麼,不相信什麼,選擇如何看待這個世界,我們永遠都有選擇的機會。我們的選擇,決定了我們的命運,我們關注的東西,就是我們的未來。

這些屬於我們的獨特選擇造就了我們獨特的人生,也顯現出我們生命的意義。

 

浪漫生活清單

書:《一九八四》《認識隱私》

電影:楚門的世界、全民公敵


一九八四 認識隱私  
   

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