好野人

文●洪蘭（中央大學認知神經科學研究所教授）
　
這是我所看到寫的最好的一本有關幼教的書。作者把幼教的目的、精神和實施的方法透過一則則的教學實例，讓讀者一目了然，知道怎樣教才能教出有品德、守紀律、不亂發脾氣的孩子。
遊戲是孩子的天職，我們在實驗上看到遊戲和閱讀是使大腦神經連接綿密最好的兩個方法。
　
遊戲時，它是想像力的發揮，例如書中「無玩具日」，小朋友用一個破紙箱玩的不亦樂乎。想像力是創造力的根本，當神經連接得很密，電流在通過時，容易觸發旁邊本來不相干的神經迴路，出現我們所謂的「觸類旁通、舉一反三」的現象，而它就是創造力。
　
遊戲可以培養孩子的合群精神和領袖能力。
　
遊戲時是學習人際關係的好機會，孩子透過遊戲，學習進退應對與別人相處。最近的研究發現，如果小時候沒有與別人一起遊戲的孩子，長大後會變成宅男，只能和電腦玩。因為只有電腦可以任你打罵詛咒，一開機，它又理你了。
　
二十一世紀是個講究團隊精神的世紀。在職場中，人常常不能選他的同事，而團體中，一定有欺善怕惡、只說不練的人，與這些人相處需要智慧與經驗。書中有兩個很好的例子告訴孩子一開始被霸凌時，就得反擊回去，讓對方知道自己是不好欺負的。父母總是比孩子年長，不可能跟在孩子後面保護他一輩子，孩子要學會如何保護自己才是正道。
　
孩子要能體會別人的感覺，才會產生同理心，使霸凌的行為消失，如書中霸占滑梯不讓別人滑和不讓別人進小木屋去玩的事件，都是讓我們反思的例子。同理心要教、要培養，因為從演化上來看，人性是自私的。大自然的生存競爭是很殘酷的，自己多吃一口就可以多活一天，所以「人不為己，天誅地滅」；但人又必須群居靠眾力，才能生存，離群索居的動物會是別人的晚餐。所以又必須要有利他的精神，如野柳林添禎捨己救人的義行。這自私和利他的平衡要靠教育。每個文化都讚揚兄友弟恭，但它只能發自內心，不能強迫。一旦強迫，就變成偏心。因此「孔融讓梨」是例外，不是常態，因為是例外，才會上歷史課本，讓後人模仿學習。
　
書中最讓我感動的是德國人對時間的尊重。九點進學校，若是遲到了，九點半還有一次機會，但是九點三十一分門便關起來了，不接受學生了。在書中，有對父母因為這個嚴格規定老師不肯通融，很不爽，講了一句「因為你沒有孩子，所以你不了解」，當場質疑老師的專業。園長知道後，立刻處理，要父母道歉，用行動支持老師。
　
這個例子讓我看了心有戚戚焉，臺灣現在因為校長遴選，家長有投票權，而且很多家長會找民意代表撐腰，所以校長不敢得罪家長。老師為了保住飯碗，只好忍氣吞聲，這是目前老師爆退休潮的一個原因。其實孩子只聽他尊敬人的話，如果家長不尊敬老師，老師講的話孩子不會聽，教育就失去了功效。
　
目前臺灣守時的情況已比以前好了很多，但是很多次，我去演講時，主辦單位還是會要求我延十分鐘開始，因為還有人未到。我都不願意，因為這樣做就是懲罰準時的人，這樣做，下一次，原本準時的人也就不準時了。
　
看到德國的幼兒園能這樣堅持原則，就了解德國會強盛的原因。一個國家是否強大不是他的領土有多廣、人民有多少，而是在他人民的素質有多高，國民的素養就是決定一個國家強盛最重要的因素。
　
品德的學習是模仿，是從小耳濡目染形成的。守時的好習慣一定可以做到，只要我們有決心。臺灣現在騎機車都戴安全帽了，但是當時有多少人認為在悶熱的臺灣夏天，要求騎士戴安全帽是不可能的事，尤其女士剛做好的頭髮會被安全帽壓壞。但只要政府下決心執行，全力取締後，現在已經成為風氣，騎士在跨上機車之前，都會自動把安全帽扣緊，所以事在人為，有決心就辦得到。
　
這本書令我拿起來便放不下來，是一本非常好的教育兼勵志的書，我全力推薦它。
　
《德國幼兒園原來這樣教》
一位台灣老師的德國教育大震撼
莊琳君/著，野人文化/出版
　　
【震撼推薦】
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