好野人

 漢賦和樂府詩就像古老的情書，至美、深邃、感傷。
 又像是一個朝代的情感庫藏，蘊含不可言說之美。
 情至酣處，濃烈得讓人不忍回眸。

 悲歌可以當泣，遠望可以當歸。若問兩漢兮興廢，回首遙望兮洛陽。

 《漢代琅華照寒煙：漢賦與樂府詩》
 作者：聶小晴
 出版日期：10月3日

一生何不通透
生命有許多種選擇，這些人將賭注押在人世之道上，
他們有著內心的清明和崇高的自我追求，
也有著隱諱難言的苦衷和密不得宣的心事。
就像世人對他們的看法，是贊許還是誤解都不重要，
待到水清之時，自是一切清明。

從容淡定名大家：才女班昭

有一個女子，她深明大義，學識淵博，曉以大義，鞠躬盡瘁，以女兒之身成就男子偉業，她是《漢書》撰者班固的妹妹，班昭。班昭名姬，字惠班。或許是耳濡目染的緣故，班昭成了當時也是中國歷史上的第一個女歷史學家，輔助班固完成《漢書》最後的收尾工作，完成了這部歷史上的巨著鴻篇。

漢朝人都很敬仰班昭，這名女子雖是巾幗，卻絲毫不讓鬚眉，至今還有記載寫道，金星上的班昭隕石坑就是由班昭的名字而來 。

班氏家族學識淵博、枝繁葉茂，是漢朝當時有名的詩禮之家。家族富裕顯貴、人才輩出，但這既是幸運也是不幸。班昭的哥哥班超出使西域，離開家園一走就是三十年之久，希望能夠落葉歸根的班超寫信給朝廷，希望可以體恤他的一腔愛國熱情讓他回國，卻無人理會。班昭立即給皇帝上書一封，為她的哥哥求情，字字句句令漢和帝讀後為之動容，將班超接回中原。

妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遺小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求哀，匄超餘年。一得生還，復見闕庭，使國家永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂，超得長蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠。

─《班昭上書》班昭 

這是《班昭上書》的最後一段，可以看出班昭的才情非凡。雖然班超回來不久後就病逝了，但班昭為兄求情一事還是流傳了下來。一流的才女即使歷經歲月變遷，她與生俱來的氣質也會像檀香木的香味那樣經久不衰。親人的離去對班昭來說是個打擊，班固死於牢獄之中，班超死於憂鬱之中，對於班昭來說，世間的事情就好像是一座難以負荷的大山一樣讓她無法喘息。

但誰又能想到，這個弱女子憑著柔弱的身軀，在歷史上寫出了一幅氣勢恢弘的篇章。和大多數出身高貴的女子不同，班昭雖然養尊處優，卻從來不是一個嫁人後就僅僅相夫教子的平凡婦人。在班昭十四歲出嫁之後，未曾放棄過對學問和歷史的鑽研，以至於後來她的才情被漢和帝知曉，讓她編著史書。

班昭在班固死後接過未完成的《漢書》，這個舉動可以看出班昭的不凡素質。果然，班昭沒有辜負班固的期望。她收集史料，將缺漏的第六章和第七章補充完整，雖然過程艱難，但最終她還是將《漢書》編著完成了，即便如此她也絲毫不邀功，完成的《漢書》後依然只有標上班固的名字。

此外，她曾編寫一部《女誡》，裡面包括七部分內容：卑弱，夫婦，敬慎，婦行，專心，曲從，和叔妹。這是一本用來教導班家女兒的私家教科書，但沒有料到的是，這本書竟然會被一些世家爭相傳抄，後來竟然風行全國，成為閨中之女必讀的一本書。而這本書中所講的正是教導女子如何在這個男權的社會裡，躲在男性背後，犧牲自己使這個男權社會運作得更加靈活。

班昭可以說是古代女子道德的典範人物，她恪守婦道，而且凡事都從不抱怨。班昭是否信仰上天，後世已經不得而知，不過從她的為人處世、行文走筆可以看出，班昭應該是相信的。起碼她從不懷疑自己作為一個女人為何就應當承擔世間一切的不幸。

當然，幸與不幸都是因人而異。班昭後半生參與政事，太后有什麼事情都會與她商量，她也僅是淡然處之，從不會有過激的言論。也正是如此，班昭善始善終，死後還被鄧太后祭奠。班昭可謂是生得其所，她將一生都奉獻給了史學的研究，而自己也在歷史中得到了公允的認可。但仔細想來，這樣一個處處都能成為楷模的女人，她的思路與心境的轉折，可由《東征賦》這篇近似旅遊記事的作品略窺一二。

惟永初之有七兮，余隨子乎東征。時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。酌罇酒以弛念兮，喟抑情而自非。諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。且從眾而就列兮，聽天命之所歸。遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂！

─《東征賦》節選 班昭

這是一首記述班昭隨著升官的兒子由洛陽東遷至陳留所寫下的賦篇。開篇先寫離家原由，雖然是非自發性的一場離家之旅，卻還是為了兒子選好良辰吉日一同出行。然而離開熟悉的環境，「去故而就新」眼前盡是新事物，不覺思念起家鄉的舊景。對過去難以割捨、對未來一無所知，憂心忡忡的情緒讓她斬轉反側到天明。挾著一夜無眠的思緒佐酒澆愁，漸漸覺得一昧懷舊消沉是不對的。事既已至此，倒不如竭盡全力輔佐兒子好好治理政事。

班昭之賦作深具名家風範，毫無脂粉之氣，句句悉心揣摩且引經據典，如《東征賦》的最後學習屈原《離騷》以「亂」作總結，整理出數項具體重點以教誨兒子。

由於熟讀經典的班昭教育方式習自孔子，先引導學子暢談出自己的想法，再依其思路給予啟發，是以因材施教。所以在《東征賦》的「亂」說明自己做賦的原因「先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮。」，是效仿父親斑彪《北征賦》，自謙雖然自己並不太聰明，寫出來的賦也不如父親的深刻，但是繼承父志及教育後人的責任感，促使自己要闡明觀點。這觀點便如同她的人生態度，不強求不應得的富裕或難得的幸福，只有嚴以律己才能坦然且正大光明。

這篇賦真摯深切，她的飽讀詩書使她能夠因地思人的在賦中禮贊或追懷先賢，對於自己內心層面的轉折，由因何憂愁、煩惱為何到應如何揚棄這些思而無用的苦惱，如何積極面對未知。一路剖析以至能動之以情，不流於空口說教。

班昭一生無風無浪，但她憑著女性天生的敏銳將生活細節中的點滴都銘記心 中。雖然《東征賦》沒有班彪所寫的《北征賦》那樣氣勢磅礴，但纏綿細膩的 情感中，彷彿可以看到班昭內心的苦悶和矛盾，在曲曲折折的字裡行間，淡然地流露出來，強自開解而又無可奈何，徘徊往復，而又有古淡的文風。

從氣質到容貌再到性格，班昭生前生後都讓人覺得她是一個淡雅從容的女子，但誰又能在那淡雅朦朧之後，看清楚真正的班昭又是何種模樣？

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目錄
漢賦與樂府詩 一往情深人間百相
一只輕箋留下的愛情：卓文君
被婚姻埋葬的愛情：孔雀東南飛
與天地同絕的愛情宣言：上邪
百轉千迴盡相思：有所思

漢賦與樂府詩 百般相思漢宮癡
顛沛三嫁，終得美滿夙緣：蔡文姬
長門賦，後宮女子的墓誌銘：陳阿嬌
避恩絕，傾城佳人難再尋：李夫人
遲相見，今日漢宮明胡地：王昭君
恐秋至，妾人團扇命自悼：班婕妤

漢賦與樂府詩 紅塵如此妖嬈
女子之器，女子之形：漢代女子形象
妻不如妾，妾不如偷：漢代婚姻關係
食色，皆是性也：漢代兩性生活
嗅到長安的芳菲：漢代民間顯影

漢賦與樂府詩 飲酒求仙樂逍遙
少壯幾時奈老何：戀世漢武帝
敬神明疲耗生民：武帝不悟求仙路
知我好道來下兮：淮南王奪位不成著述留
酒車酌醴何過乎：漢人飲酒文化
生不滿百何不樂先：漢代末世之君

漢賦與樂府詩 漢室未央往事
成王敗寇憑後說：劉邦項羽天下爭
易草莽武將化宮臣：宮廷禮制故事
裁色金質玉為用器：王宮貴族浮世繪
知者避危於無形：諫漢武帝羽獵

漢賦與樂府詩 漢臣官場浮沉錄
汙瀆難容吞舟魚：賈誼
縱心物外又安知榮辱：張衡
官場眾生百態相：東方朔與揚雄
悲夫士生之不辰：司馬遷
明哲保身的處世哲學：班固

漢賦與樂府詩  一生何不通透
十九載孤獨守望：蘇武牧羊
從容淡定名大家：才女班昭
急流勇退是歸路：獨尊儒術董仲舒
賢者獨悟困群愚：直臣趙壹
忍把浮名換寂寞：七步成詩曹植

漢賦與樂府詩 男人蒼老的是指望
握在掌中的宿命：周亞夫
不許名將見白頭：霍去病
英雄不死的傳奇：李廣
憂思文士帝王心：曹丕

漢賦與樂府詩 牡丹花謝人盡散
從乞求與孤買餌：漢末社會現象
遠行不如歸：漢代末世異鄉人
貴色牡丹洛陽城：西漢與東漢盛衰
歸家無人欲渡無船：草民為寇的亂世
拔劍東門去：官逼民反記